Los complejos
Apuntes de clase
Resumen del libro de Carl Gustav Jung
En el pasado se creía que todo lo que existía se debía a la voluntad creadora del Dios Espiritual.
Hoy día se dice que en vez de hablar de espíritu separado, podemos decir que nuestra mente es un océano profundo. En lo más profundo hay ideas y pensamientos que compartimos todos los humanos, como el amor, el miedo o la necesidad de pertenecer. Estas ideas profundas influyen en cómo pensamos y actuamos, incluso si no nos damos cuenta.
Dentro de nuestra mente hay patrones o modelos que nos guían. Estos patrones que Jung llamaba arquetipos, son historias universales que todos llevamos dentro. Por ejemplo: el héroe, la madre, el sabio. Estos arquetipos influyen en nuestras decisiones y en cómo vemos el mundo.
La conciencia es la condición sine qua non de la psique: de lo psíquico, es decir, del alma misma.
El alma es una fuerza matriz, una fuerza vital.
El Yo, la conciencia, brota de la vida inconsciente.
El niño (inconsciente) pequeño presenta una vida psíquica sin consciencia (hasta los dos años) del yo apreciable y por ello los primeros años de vida apenas si dejan huella en la memoria.
El inconsciente posee contenidos que, si pudiéramos hacerlos conscientes, representaría un aumento inmenso de conocimiento, también percibe tiene intenciones, presentimientos, sentimientos y pensamientos, al igual que el consciente.
El inconsciente personal: Contiene experiencias individuales reprimidas, complejos (patrones emocionales) y recuerdos olvidados. Es como un sótano mental donde guardamos lo que no queremos ver.
El inconsciente colectivo: Es una capa más profunda que compartimos con toda la humanidad. Contiene arquetipos: patrones universales de pensamientos y comportamientos que se manifiestan en mitos, sueños y símbolos. Funciona como una biblioteca ancestral de la mente.
¿Dónde se ubica el inconsciente?
No es un lugar físico en el cerebro, sino más bien un concepto para describir los procesos mentales que no son conscientes. Jung lo veía como una dimensión psicológica más que como una estructura anatómica.
¿Por qué es importante comprender el inconsciente?
Nos ayuda a:
- Conocernos mejor: Al explorar nuestros sueños podemos descubrir aspectos ocultos de nuestra personalidad.
- Sanar heridas: Al hacer conscientes los contenidos inconscientes, podemos liberar emociones reprimidas y resolver conflictos internos.
- Conectar con la humanidad: Al reconocer los arquetipos en nosotros mismos y en los demás, podemos sentirnos más conectados con la experiencia humana universal.
Funciones del consciente y del inconsciente
| Consciente | Inconsciente |
| Es efímero | Es atemporal |
| Es accesible | Es inaccesible. |
| Se acomoda solo al presente inmediato y a su propia circunstancia.
|
Abarca una extensión inmensa, guarda de modo paradójico los elementos más heterogéneos. Dispone de una masa inconmensurable de percepciones subliminales |
| La conciencia es intermitente y discontinua. | Es un estado constante, duradero que, en su esencia, se perpetúa semejante a sí mismo.
Su continuidad es estable. |
Toda experiencia, incluso el dolor más intenso, es una manifestación psíquica. Lo que percibimos como mundo exterior de objetos sólidos e impenetrables no es más que una proyección de nuestro inconsciente colectivo. Nuestros sentidos, en lugar de ser ventanas hacia una realidad objetiva, son filtros que transforman las experiencias universales en imágenes personales. Estas imágenes, arraigadas en los arquetipos que compartimos con toda la humanidad, conforman nuestra realidad subjetiva.
Reconquista de la conciencia
Los neuróticos son los habitantes de las costas los más expuestos al peligro. Las llamadas personas normales habitan en el interior de la tierra en un suelo seco y elevado al borde de lagos y de ríos apacibles.
Cuando nos dicen que prestemos atención a nuestros sueños, es para que retomemos la parte más subjetiva de nosotros mismos. Los sueños son el producto del alma inconsciente, son espontáneos, sustraídos de la arbitrariedad de la conciencia. Meditar sobre los propios sueños es volverse uno mismo.
Quien no se conoce a sí mismo no puede pretender conocer a los demás.
La conciencia intelectual es un actor que ha olvidado que está interpretando un personaje.
Contenido inconsciente
- Contenido inconsciente asequible: Imagina tu mente como un iceberg. La parte que ves sobre el agua es tu conciencia, tus pensamientos y sentimientos de lo que eres consciente. Por debajo del agua, hay una gran parte oculta: el inconsciente. Jung decía que dentro del inconsciente, hay cosas que están más cerca de la superficie, a las que llamamos contenidos inconscientes asequibles. ¿Qué significa esto? Son recuerdos olvidados. Son experiencias, pensamientos o sentimientos que tuviste en el pasado, pero que ahora no recuerdas conscientemente. Sin embargo, siguen fluyendo en tu comportamiento y emociones. Están cerca de la conciencia: estos contenidos están a la vuelta de la esquina y pueden ser recordados con un poco de esfuerzo o con la ayuda de un terapeuta.
- Contenido inconsciente medianamente asequible: Hay una gran cantidad de información y experiencias que están ocultas a tu vista consciente, como los tesoros escondidos de un barco hundido. Estos tesoros están ocultos a una profundidad moderada. No son tan fáciles de encontrar, ya que están como dormidos en tu mente. Necesitas un poco más de esfuerzo o la ayuda de alguien para despertarlos. Estos contenidos pueden estar afectando tus decisiones, emociones y cómo te relacionas con los demás. A veces, pueden aparecer en tus sueños, en tus errores, al hablar o en tus pasatiempos y aficiones. Estos contenidos son piezas de un rompecabezas que faltan en tu comprensión de ti mismo. Al encontrarlas y armar el rompecabezas puedes obtener una imagen más completa y clara de quién eres. Un ejemplo: Imagina que de niño tenías un amigo muy especial al que admirabas mucho. Con el tiempo, se mudaron y perdieron el contacto. Aunque no recuerdes muchos detalles de esta amistad, puede que aún admires a las personas con cualidades similares y que te sientas atraído por ciertas actividades que compartiste con ese amigo. Esa admiración y esas actividades serían ejemplos de contenidos inconscientes medianamente asequibles.
- Contenido inconsciente inasequible: Son los contenidos que se encuentran en las profundidades del océano, donde ni siquiera los mejores buzos pueden alcanzarlo. Están muy lejos de la conciencia. Son recuerdos tan antiguos o tan traumáticos que tu mente ha decidido “olvidar” para protegerte. Influyen en tu comportamiento, aunque no seas consciente de ello, estos contenidos pueden estar moldeando tus miedos, tus relaciones y tu visión del mundo. Ejemplo: Imagina que de bebe experimentaste una situación traumática, como ser separado de tus padres. Es posible que no recuerdes este evento, pero el miedo al abandono o la inseguridad que sentiste pueden estar influyendo en tus relaciones de adulta.
La conciencia
Es la epidermis flotante sobre el inconsciente. Se caracteriza por cierta estrechez porque solo puede abarcar un pequeño número de representaciones.
Es una especie de órgano de percepción y de orientación dirigido en primer lugar hacia el mundo ambiente. Está localizada en los hemisferios cerebrales, mientras que el resto de la psique está ubicado en otro lugar.
Los indios llaman psique a lo que afecta el corazón. Ciertas tribus negras aseguran que el pensamiento tiene su asiento en el vientre: solo la actividad psíquica que les afecta las entrañas llega hasta la conciencia y es considerada como expresión de la psique.
Para nosotros la psique es todo el cuerpo y cuyo centro, filogenéticamente no está en la cabeza sino en el vientre, en su amasijo de ganglios.
¿Qué es la conciencia?
- Es un foco que ilumina lo que estamos pensando y sintiendo.
- Es lo que nos hace ser conscientes, capaces de experimentar el mundo y de nosotros mismos a través de la percepción, el reconocer y nuestras relaciones.
- Percibir: es usar tus sentidos para notar lo que hay a tu alrededor.
- Reconocer: Es entender lo que percibes y le das un significado.
- Relaciones: Es cómo te conectas con las cosas y las personas que te rodean.
Cuando estamos dominados por un estado afectivo es cuando tomamos conciencia de nosotros mismos con mayor agudeza, cuando nos percibimos a nosotros mismos con mayor intensidad.
El pensamiento tiene una función racional, juzga y excluye, precisa lo que una cosa es, debe aprender su especialidad y diferenciarlo de lo que no es.
Cuando tenemos cierto olfato para el origen de las cosas y presentimos su evolución, su devenir futuro, esta es la esfera de la intuición. La gente que vive expuesta a las condiciones naturales hace un gran uso de la intuición.
El sentimiento me indica el valor que un objeto tiene para mí. Es una función racional que formula un juicio preciso, mientras que la intuición, percepción espontánea de posibilidades vagas, es una función emocional.
Las cuatro funciones de Carl Jung
- Pensamiento: Es como tener un ordenador en la cabeza. Sirve para analizar, comparar, juzgar y llegar a conclusiones lógicas. Las personas que usan mucho esta función suelen ser muy racionales y analíticas.
- Sentimiento: Es como tener un corazón que siente y valora las cosas. Con esta función, entendemos lo que es bueno o malo, bonito o feo y nos conectamos con las emociones de los demás.
- Sensación: Es como tener cinco sentidos muy desarrollados. Nos permite percibir el mundo a través de: vista, oído, tacto, olfato y gusto. Las personas que usan mucho esta función suelen ser muy realistas y concretas.
- Intuición: Es como tener un sexto sentido. Nos permite captar patrones, conexiones y posibilidades que otros no ven. Las personas intuitivas suelen ser muy creativas y visionarias.
Cada persona es única e irrepetible, por lo que cada una tiene una función dominante. Es como la lente que usamos con más frecuencia. Las otras funciones también existen, están presentes, pero las usamos menos. La combinación de estas funciones crea nuestra personalidad, influye en cómo vemos el mundo, cómo tomamos decisiones y cómo nos relacionamos con los demás.
Al conocer estas cuatro funciones, podemos comprender mejor nuestra propia personalidad y la de los demás.
La función interior
Esta representa la forma en que un individuo percibe y juzga el mundo y se manifiesta en dos dimensiones principales:
- Funciones de percepción
- Sensación: Se enfoca en los datos sensoriales del mundo exterior. Las personas con esta función dominante tienden a ser realistas y concretas.
- Intuición: Se centra en las posibilidades futuras, las conexiones y significados profundos. Los individuos intuitivos son imaginativos y creativos.
- Funciones de juicio:
- Pensamiento. Se basa en la lógica y el análisis racional para tomar decisiones. Los pensadores son objetivos y valoran la coherencia.
- Sentimiento: Se centra en los valores personales, las relaciones y la armonía. Las personas sentimentales son empáticas y valoran la belleza.
La función interior dominante.
Cada individuo tiene una función interior dominante que influye en su forma de pensar, sentir y actuar. Esta función dominante, combinada con una función auxiliar, forma el tipo psicológico de una persona.
La función interior puede ser manejada por la intención y la voluntad. Así, si nuestra función principal es el pensamiento, podemos dirigirla y controlarla, podemos decidir pensar en otra cosa e incluso pensar lo contrario.
Funciones inferiores.
- Intelectual: Tiene un terrible miedo a enamorarse, tienden a caer con mujeres fatales o se unen a mujeres por debajo de su nivel, se enamoran de una campesina o de su criada, tienden a ser víctimas de sentimientos arcaicos cuyas trampas ignoran. En su intelecto son fuertes, intachables y capaces de mantenerse firmes por sus propios medios: pero en el campo de sus sentimientos son influenciables, inestables y lo comprenden. Tienen el sentimiento bajo control del pensamiento y no lo deja fluir, son sentimientos racionales que serán cultivados, mientras que los sentimientos irracionales serán rechazados. La expresión racional se refiere al pensamiento, pero también el sentimiento establece juicios con su lógica particular.
- La intuición no es para el intelecto fácil de definir, es una percepción por vía inconsciente, siendo una de sus particularidades la de que no se podría precisar dónde y cómo nace. Parece que puede transitar por múltiples vías. Los sueños premonitorios, la telepatía y todos los hechos de este orden son intuiciones. La intuición es una función muy natural, se ocupa de lo que no podemos sentir, ni pensar porque carece de realidad, como el pasado que ya no lo tiene y el futuro que no existe por mucho que lo pensemos. El intuitivo se siente incómodo cuando se encuentra en una situación real, una situación compleja desprovista de virtualidades nuevas, es para él como una verdadera prisión; incapaz de sufrirla, siente la necesidad inmediata de forzar la red que le encierra. Los intuitivos pueden ser ciegos para ver la realidad de las cosas.
Orientación en el espacio psicológico interior
- Memoria: Corresponde a la suma de recuerdos y la facultad de reproducir materiales anteriormente registrados
- Contribuciones subjetivas de las funciones. Cada individuo tiene una combinación única de estas funciones, lo que da lugar a diferentes tipos psicológicos. Por ejemplo, una persona puede ser un pensador introvertido o un intuitivo extrovertido. Las contribuciones positivas de las funciones se manifiestan cuando están equilibradas y se utilizan de manera consciente. Cuando una función está sobre desarrollada o subdesarrollada, puede generar desequilibrios en la personalidad.
- Los afectos: Tienen descargas explosivas de energía. Poseen un singular carácter de autonomía. Son potencias automáticas. Ellos suponen (los primitivos) que el sujeto víctima de un afecto está poseído por un espíritu, cuando, por ejemplo, un rey negro estornuda, todos los cortesanos se posternanan durante 5 minutos, pues ha penetrado un alma nueva en él.
La irrupción del inconsciente
Surgen contenidos del inconsciente y se revelan de pronto en la conciencia como relámpagos inconscientes. Se trata de una especie de fantasía o de fragmentos de fantasías que se agregan a la conciencia con fragor afectivo.
Lo emocional es reacio a las funciones del yo.
La voluntad no tiene eficacia sobre las capas profundas de la psique, sino en una débil medida. Su alcance eficaz no va más allá del recuerdo.
En los afectos y en las irrupciones del inconsciente se constata que, en sus zonas, la voluntad no tiene nada que decir.
La experiencia de las asociaciones
Esta técnica consiste en presentar una lista de palabras a un individuo y pedirle que responda con la primera palabra que le viene a la mente. Se toma en cuenta la respuesta en sí, el tiempo que demoró en dar la respuesta y las reacciones fisiológicas y emocionales que acompañan a cada asociación.
Jung creía que las asociaciones espontáneas revelaban aspectos del inconsciente personal y colectivo. Al analizar los tiempos de respuesta, las omisiones, los errores y las reacciones emocionales, buscando identificar complejos, es decir, grupos de ideas cargadas emocionalmente que se encuentran reprimidas en el inconsciente.
¿Qué revelan las asociaciones?
- Complejos: Los complejos son como nudos en el inconsciente, que pueden influir en nuestro comportamiento y nuestras relaciones. Al identificar los complejos, se logran resolver los conflictos internos.
- Arquetipos: Las asociaciones también pueden revelar la presencia de arquetipos, patrones universales de pensamiento y comportamiento que se encuentran en el inconsciente colectivo. Son símbolos universales que aparecen en mitos, sueños y obras de arte.
- Dinámica de la personalidad: A través del análisis de las asociaciones se puede obtener información sobre la dinámica de la personalidad de un individuo, como su introversión o extroversión, sus funciones cognitivas dominantes y sus actitudes hacia el mundo.
¿Cómo se realiza el experimento?
- Presentación de estímulos: se presenta al sujeto una lista de palabras, una a una.
- Respuesta espontánea: El sujeto debe responder con la primera palabra que se le ocurra.
- Registro de la respuesta: Se registra la respuesta verbal y el tiempo de reacción.
- Análisis de los resultados: Se analiza la totalidad de las respuestas, buscando patrones, asociaciones inusuales y reacciones emocionales.
Las asociaciones pueden ser:
- Coordinaciones: libertad-voluntad, ir-subir.
- Subordinaciones o superordinaciones: pueblo-casa, redondo-cuadrado.
- Contraste: blanco-negro, redondo-cuadrado.
- Atributos de valor predicados sentimentales: invierno-maravilloso, pasearse-aburrido.
- Predicado simple: agua-verde, cabeza-redonda.
- Asociación de actividad: cuchillo-cortar, rosa-florecer.
- designación del lugar del momento: caliente-verano, sueño-noche.
- Definiciones: silla-utensilio, martillo-instrumento.
- Coexistencia: mesa-silla, mano-pie.
- Identidades: ir – ir a pie, estancia-habitación.
- Asociaciones verbales motrices: caballo-caballos, libre-libertad.
- Expresiones compuestas: compra – poder de compra, mantel-mantel de mesa.
- Prolongaciones complementarias de las palabras: vida-vivaz, bello-belleza.
- Asociaciones tonales: ojo-ajo, cantar-contar.
- Aglutinaciones: Es cuando varias palabras de una frase comparten una misma letra o sonido, creando una especie de familia de palabras. Por ejemplo: La luna ilumina la ciudad durante la noche (oración con aglutinación de la letra u).
Los complejos
Son contenidos psíquicos de tonalidad afectiva que puede ser bien inconsciente, bien consciente en grados diversos, al ser ciertas palabras inductoras, atraídas, captadas por un complejo sin que se sepa claramente de qué manera forma parte de él: sus relaciones con los complejos son relaciones llamadas simbólicas.
Los complejos nos hacen vivir en un mundo de proyecciones que, escapando corrientemente de nuestros sentidos, invalidan de modo considerable el valor de objetividad de los testimonios que estos nos proporcionan.
Complejo del yo:
- dispone de energía.
- Es autónomo.
- Se siente libre.
- El yo tiene un efecto atrayente sobre toda clase de representaciones.
- El yo está dotado de consciencia, de esta manera puede volverse sobre sí mismo y cubrirse a sí mismo, mientras que los otros complejos no parecen testimoniar ninguna conciencia.
Teoría de los complejos
Los complejos son unidades vivientes de la psique inconsciente. Son como bolas de nieve de emociones, pensamientos y recuerdos muy fuertes alrededor de una idea o experiencia importante del que la vive. A veces, estos complejos pueden ser tan poderosos que influyen en cómo te sientes y en cómo actúas, incluso sin que te des cuenta.
Para que se entienda mejor voy a hacer la siguiente analogía:
Imagina que tu mente es como una casa grande con muchas habitaciones. En algunas habitaciones hay cosas bonitas y ordenadas, mientras que en otras hay un desorden enorme, llenos de cosas que prefieres olvidar. Estas habitaciones llenas de desorden son los complejos.
Influyen en nuestro comportamiento: Pueden hacer que reaccionemos de forma exagerada o irracional en ciertas situaciones. Por ejemplo: si tienes un complejo relacionado con el fracaso, podrías evitar nuevos desafíos por miedo a no tener éxito.
Nos hacen únicos, diferentes e irrepetibles, cada persona tiene su propia combinación de complejos.
Pueden ser tanto positivos como negativos: Algunos complejos nos impulsan a mejorar y alcanzar nuestras metas, mientras que otros pueden bloquear nuestro crecimiento personal.
Ejemplos de complejos:
- Complejo de inferioridad: Sentirse menos valioso que los demás.
- Complejo de superioridad: Creencia exagerada en la propia importancia y superioridad.
- Complejo de madre: Conjunto de actitudes y sentimientos relacionados con la figura materna, que pueden ser tanto positivos como negativos. Se manifiesta con dependencia excesiva, necesidad de cuidado constante, dificultad para establecer límites.
- Complejo del padre: se manifiesta con búsqueda de aprobación, miedo a la autoridad, dificultad para tomar decisiones propias.
- Complejo de castración, Representa la pérdida general de integridad o perfección. Obliga al individuo a confrontar su propia finitud, funciona como un impulso para el proceso de individuación, es decir, para la integración de los aspectos conscientes e inconscientes de la personalidad.
- complejo del hermano: Se refiere al conjunto de sentimientos, actitudes y experiencias relacionadas con uno o más hermanos, estas experiencias pueden ser tanto positivas como negativas y pueden dar forma a nuestra identidad y a nuestras relaciones futuras. Dentro de las manifestaciones comunes encontramos: rivalidad, competencia por la atención, colaboración, apoyo mutuo y solidaridad, dependencia, necesidad de aprobación, resentimiento, sentimiento de injusticia o envidia hacia el hermano.
- complejo del héroe: Representa la búsqueda de un propósito más allá de uno mismo, la superación de obstáculos y la realización de una hazaña que beneficia a los demás. Se manifiesta con un llamado a la aventura, ayuda de un mentor, pruebas y tribulaciones, victorias y recompensas.
- Complejo de víctima: Se refiere a un patrón psicológico en el que una persona se percibe constantemente oprimida, perjudicada o incapaz de controlar su propia vida. Es una forma de autopercepción que puede llevar a una actitud pasiva, resentimiento y una tendencia a culpar a los demás por los propios problemas. Este complejo se forma a partir de experiencias personales que refuerzan la sensación de ser una víctima. Hay una tendencia de autocompasión, culpabilización a los demás, dificultad para establecer límites, miedo al cambio.
Las enseñanzas del sueño
El sueño hay que analizarlo desde el punto de vista de su causalidad y desde el punto de vista de su finalidad.
El sueño que deriva de la actividad del inconsciente, da una representación de los contenidos que en él duermen; no de todos los contenidos que en él hay, sino solo de algunos de ellos que, por vía de asociación, se actualizan, se cristalizan y se seleccionan en correlación con el estado momentáneo de la conciencia.
Si queremos interpretar un sueño correctamente, necesitamos un conocimiento profundo de la situación consciente correspondiente. El sueño nos revela su aspecto inconsciente y complementario, es decir, que contiene los materiales constelados en el inconsciente, en nombre de la situación consciente momentánea.
El sueño resulta de una mezcla de elementos subliminales, de una conjunción de todas las sensaciones, de todos los sentimientos y de todos los pensamientos que, a causa de su relieve difuso, han escapado de la conciencia. Además, el sueño dispone también de huellas de recuerdos inconscientes que ya no están en condiciones de influir de modo eficaz sobre la vida consciente. El sueño está a menudo desde el punto de vista del pronóstico en una situación más favorable que el consciente.
Para analizar los sueños de otras personas no debería jamás perder de vista que no hay teoría simple de los fenómenos psíquicos de su naturaleza, de sus causas y de sus objetos.
Sabemos que hay fenómenos conscientes e inconscientes. Fenómenos sexuales, intuitivos, intelectuales, morales, estéticos, religiosos, volitivos. Pero no sabemos nada seguro sobre su naturaleza. Solo sabemos que el estudio de la psique, a partir de un punto dado y desde un ángulo bien definido, proporciona detalles precisos si, pero que no conllevan jamás en una teoría que justifique el empleo de métodos deductivos.
Los sueños pueden ser reductores, prospectivos, reactivos.
La interpretación exacta de la escena traumatizante interrumpe inmediatamente su repetición, mientras que una reproducción reactiva no se ve en absoluto afectada por ella.
Las criptomnesias: es un fenómeno psicológico que se produce cuando una persona cree haber creado una idea original, pero en realidad la recuerda de otra fuente.
Se refiere a recuerdos que parecen surgir de experiencias vividas en vidas pasadas. Son como fragmentos de memorias que se despiertan en nuestra mente, a menudo de manera inesperada y vivida, y que no encajan en nuestra experiencia de vida actual.
Son ecos de estas experiencias ancestrales que resuenan en nuestra psique individual, pueden manifestarse como:
- Déjà vu: la sensación de haber vivido una situación antes.
- Sueños recurrentes: sueños que se repiten con variaciones mínimas.
- Intereses y habilidades innatas: Sentir una fuerte atracción hacia ciertos temas o actividades sin una explicación aparente.
La conexión con los arquetipos:
Las criptomnesias se vinculan estrechamente con los arquetipos, que son patrones universales de la psique. Estos arquetipos, como el héroe, la madre, la sombra, etc., se manifiestan en nuestros sueños, mitos, religiones y, por supuesto, en nuestra memoria.
Todos los contenidos de nuestro inconsciente están constantemente proyectados en nuestro entorno; y solo en la medida en que discernimos nuestras propias proyecciones, nuestras imágenes en determinadas particularidades de los objetos, logramos diferenciarlas de los atributos reales de estos.
No hay progreso, no hay perfeccionamiento de las concepciones humanas que no sean solidarios de un progreso de la conciencia individual. El hombre desde su origen lleva todo esto en sí, y es por ello por lo que extrayéndose de sí mismo lo recrea siempre de nuevo.
Dogma
Las enfermedades mentales son enfermedades del cerebro.
El alma tiene un aspecto diurno: La conciencia; tiene también un aspecto nocturno: el funcionamiento psíquico inconsciente que se puede concebir como semejante a los fantasmas de una imaginación soñadora.
El método llamado de las asociaciones libres sirve para descifrar una inscripción hitita. Las asociaciones libres revelan todos mis complejos, pero sólo excepcionalmente se encaminan hacia el sentido del sueño.
Todo sueño es un órgano de información y control, por ello es el coadyuvante más eficaz en la codificación de la personalidad.
Para la interpretación de un sueño es necesario:
- un conocimiento exacto de la situación consciente que le corresponde.
- hay que tomar en cuenta las convicciones filosóficas, religiosas y morales del sujeto consciente.
Para analizar el sueño te recomiendo escribirlo en una. Divide la hoja con tres columnas, en la primera columna anotas el sueño con todos sus detalles, en la segunda columna colocamos el contexto onírico, lo armas con la ayuda de las asociaciones libres y en la tercera columna escribes tus conclusiones.
Las constelaciones.
Se refiere a la forma en que ciertos arquetipos y experiencias psíquicas emergen en la conciencia de una persona, similar a como las estrellas se agrupan en patrones en el cielo.
También pueden relacionarse con el concepto de sincronicidad, donde eventos aparentemente no relacionados tienen significados significativos al ser “constelados” en la experiencia de una persona.
Se busca explorar estas constelaciones para alcanzar una comprensión más profunda del sí mismo. Las experiencias pasadas, los sueños y las imágenes se consideran parte de estas constelaciones psíquicas.
Conciencia
Vivimos en la parte superior de nuestra psique como seres hechos solo de conciencia. Nuestra conciencia no es más que la vanguardia de nuestro ser psíquico.
Se tiene una neurosis por haber desconocido las leyes fundamentales del cuerpo viviente y por haberse alejado de él.
La conciencia tiene propiedad creadora que puede abstraer a voluntad un mundo y postular otro.
El secreto para sanar la neurosis es estar en orden interno para luego llegar al orden externo.
Amigos y enemigos
Los amigos de la infancia crean una amistad apasionada y proyectan en el otro los elementos más nobles y más preciosos de su vida interior, su tesoro interno. El amigo eventualmente es capaz de lo que uno no se atreve a esperar de sí mismo.
En los enemigos proyectamos nuestra sombra.
La voluntad
Solo ha surgido y ha adquirido fuerza a lo largo de los milenios y por eso es simbolizada siempre en los sueños bajo la forma de instrumento transmitido desde los tiempos más antiguos de tesoros o arma heredada de antepasados.
Edad media cristiana
Nuestra mentalidad entera, nuestras concepciones de las cosas, han nacido de la edad media cristiana “el siglo de las luces”. Las ideas fundamentales del cristianismo son tomadas del pasado pagano.
¿Qué es un problema contemporáneo?
Es un problema que existe en los cerebros de numerosos hombres.
El sí mismo es nuestra totalidad psíquica, integrada por la conciencia, he aquí lo que es mi “Sí mismo” en el que el yo estoy incluida como una isla sobre las olas, como una estrella en el cielo.
El Sí mismo es más vasto que YO.
Amarse a SÍ mismo debería ser amar a esta totalidad, a través de la cual se amaría a la humanidad entera.